📃آیاوقت بازگشت به"غدیر"نرسیده ؟( ۲ )

🔻مخالفین ظاهری وباطنی "غدیر"🔻

✍ هادی سروش

✅از روز اول معلوم بود که مخالفین در برابر غدیرسکوت نمیکنند و این را پیامبر بخوبی میدانست.

فرمود:
جبرئیل سه بار بر من نازل شد وسلام پروردگار را ابلاغ نمودو مرا مأمور نمودکه در این محل قیام کنم و آنچه را وحی شده به شما ابلاغ نمایم.
نکته مهم اینجاست؛
وقتی پیامبر(ص)امربه اعلام امامت و خلافت امام علی شد،گریان شدوبه جبرئیل فرمود:
《 این مردمان تازه مسلمانندومرا با مشکلاتی پذیرفته اند،چگونه علی را میپذیرند؟ ؛  - یاجبرئیل قومی حدیثوا عهدبالجاهلیه ضربتم علی الدین طوعا و کرها...فکیف اذا حُملت علی رقابهم غیری؟!》

پیامبر اکرم (ص)در خطبه اش فرمود:
《ای مردم من ازجبرئیل درخواست نمودم که خداوند مرااز ابلاغ این امر معاف فرماید! برای آنکه میدانم پرهیزگاران کم هستندومنافقان بسیارند وفسادانگیزان گنه کار که به اسلام حیله و استهزاء میکنند بی شمارند...؛ -«سألت جبرئیل أن یستعفی لی عن تبلیغ ذلک إلیکم أیّها النّاس؛ لعلمی بقله المتّقین و کثره المنافقین و إدغال الاثمین و حیل المستهزئین بالاسلام...》

✅مخالفین غدیر به دو بخش تقسیم میشوند :

🔴مخالفین ظاهری ، که اصحاب سقیفه هستند.

هنگامی که پیامبرخدا(ص) از سفر حجة الوداع  بعد از روزغدیر، عده ای پیمان بستند تا پیامبر را از پا درآورند.. و نظیر نقشه­ ای که در عقبۀ تبوک کشیده بودند، دبّه­ هایی پرازسنگ ریزه کرده درجلوی شتر پیامبر رها کردند تا شتر پیامبر رم کند. که خداوند متعال پیامبرش را از کید دشمنان وفتنه­ هایشان محفوظ نگه داشت.

درنقشه دیگری ؛
بنا به کتمان گذاشتند . مانند دو نفری که غدیر را به کلی کتمان کردند ؛ یکی زید بن ارقم است و دیگری انس بن مالک است، 
حضرت به انس بن مالک می‌فرماید مگر تو آنجا نبودی؟ انس پیری وفراموشی را بهانه می‌کند وامام او را نفرین نمود ؛  - فقال علیّ: إن کنت کاذباً فضربک اللَّه ببیضاء لا تواریها العمامة( المعارف: ۵۸۰)

در همین زاویه ؛ شخصیت مهم اهل سنت احمد بن حنبل است که اعتراف میکند به عده ای بودند که کتمان کنندگانِ حدیث غدیر بودندولی واردجزئیات نمیشود فقط به صورت کلى میگوید: پس همه برخاستند جز سه نفر که براى اداى شهادت برنخاستند پس علی بر آنان نفرین کرد و نفرینش آن‏ها را مبتلا ساخت ؛  - فقام إلّاثلاثة لم یقوموا. فدعا علیهم فأصابتهم دعوته (مسنداحمد:حدیث ۹۴۹)

در برنامه دیگری ابوحنیفه که امام مذهب حنفی ؛ طبق نقل ابوبکر جعابی که از مشاهیر اهل سنت است ، به اصحابش توصیه میکند :
اگر چه حدیث غدیر صحیح است، اما شما به صحت آن اقرار نکنید ؛ فقال أبوحنیفة: قد قلت لأصحابنا: لا تقروا لهم بحدیث غدیر خم فیخصموکم». (امالی مفید/۲۶)

درادامه بنی امیه کار یک سره کردند و برای حذف غدیر از حافظه ها، علی را غیر مسلمان و مورد لعن قراردادند!!وبعدی ها؛ ازشیعه چه خون هائی مانند میثم و حجر و..ریختند و چه شکنجه ها کردند..

بیان یک نمونه کافی است:
نصربن علی جهضمی حدیثی در فضیلت امیرمؤمنان روایت کرد و متوکل دستور داد هزار تازیانه به او بزنند.(تهذیب التهذیب عسقلانی/۱/۴۳۰)

🔴 مخالفین باطنی ؛ 
اینان در ظاهر مخالفتی با غدیر و ولایت ندارند و بلکه چه بسا در زمره شیعیان هم باشند ، اما دانسته یا ندانسته؛ به جد در برابر  اهداف و خروجی غدیر ایستاده اند!

✅ برخی با ولایت چه ها که نکردند؟!

درجائیکه پیامبردر غدیر بارها ازواژه ولایت استفاده کرد و روی این واژه تاکید داشت ، مانند این بیان :
«علی بن ابیطالب اخی وصیئی و خلیفتی و الامام بن بعدی ... هو ولیکم من بعد الله و رسوله ... ان الله قد نصبه لکم ولیاً و اماماً .... جدی علی ولیکم و امامکم ثم الامامة فی ذریتی ... لا تستکبروا من ولایته». (احتجاج/۵۸)

🚫اما با ولایت چنین کردند:

۱) ولایت را تبدیل به امارت کردند تا برو وبیائی برای خود راه بیاندازند!
درجالیکه "ولایت" ره آورد غدیر است و خاستگاهش؛ معنویت وعدالت و محبت واحترام به حقوق و دوری از چاپوسی است،  با تبدیل به حاکمیت ملوکانه و سلطنتی ، کبکبه و دبدبه برای خود راه انداختند و غدیر را تحریف کردند!
 
۲) در ولایت، غلو یا تندروی و یا افراط را راه انداختند!
نمونه؛
علی بالاتر از پیامبر میدانند!
و یا افرادعادی ازعلماء رامعصوم معرفی نمودند!
و یا داستانها و خواب های ساختگی در مورد فضائل ائمه (ع) میسازند!
و یا مخالفین غدیر را کافر معرفی میدانند! 
و یا به مقدسات آنان جسارت و فحاشی میکنند!
و یا "ولایت"را محدود به خود و همفکران میدانند!
و یا اسرار مندرج در روایات را در هر جای نامناسبی مطرح میکنند به تعبیراهلبیت (ع) باعث "اضاعه" میشوند.
و...

تردید نداشته باشید این قماش افراد با هر تابلویی و در هر لباسی که باشند در حقیقت از مخالفین باطنی"غدیر" هستند.
 
حرف درباره غدیر را ادامه میدهیم ....

https://telegram.me/sorooshmarefat