نسیم "معرفت حسینی"

               بر"محبت حسینی"-۵

=========

موطن و محل صدور حب اهل بیت (ع)

یک سوال در بحث محبت و معرفت نامه به اهل بیت مطرح است که مرکز پیدایش این محبت کجاست؟ یا منشاء صدورش از چه ناحیه ای است؟ از  عالم ماده، از خود انسان ،یااز عالم ملکوت؟

 نزول حب اهل بیت از عالم ملکوت 

طبق روایتی که در تحف العقول آمده امام صادق(ع) به ابن نعمان فرمود: ان حبنا اهل البیت ینزله الله من السماء من خزائن تحت العرش و لاینزله الا بقدر و لا یعطیه الا خیر الخلق. یعنی:محبت به ما اهل بیت از خزائن تحت عرش نازل شده و بر هر محبی به اندازه خاص نازل می­شود و نیز این محبت بر بهترین خلق عالم فرود می­آید.

پس «حب اهل بیت » مادی و زمینی نیست و از عالم بالا افاضه می­شود. و صد البته که این واقعیت عالم هستی چه بسا که برای کسی که حد و اندازه مدرکاتش عالم ماده و طبیعت باشد، این حقائق را مورد مناقشه یا انکار قرار دهد.

در کتاب بصائر الدرجات روایتی  آمده که خلاصه اش از این قرار است که  اصبغ بن نباته گوید خدمت مولی (ع) بودم شخصی ادعای محبت  به آن  حضرت را کرد  و حضرت  علی (ع) به او فرمود: وای بر تو که ادعای بدون واقعیت میکنی لا اعرف وجهک فی الوجوه و لا اسمک فی الاسماء و بعد از آن شخص، دیگری آمد و همان ادعا را کرد. حضرت به  آن شخص دوم بر خلاف گفته شان به اولی فرمود: صدقت ، یعنی  راست می­گوئی.

ثمرات محبت عارفانه به اهل بیت (ع)

درمورد ثمرات محبت به خاندان عصمت روایات متعددی وجود دارد که ثمرات دنیوی و اخروی ، مادی و معنوی را تبیین کرده است یکی از آن روایات روایتی است که در کتاب کفایة الاثر نقل شده و صاحب منتخب الاثر در کتابش آورده و آن حدیث اینطور است.

رسول الله(ص) فرمودند: محبت به من و محبت به اهل بیت من در هفت موطن مهم که دارای دهشت و  خوفی بزرگی است مورد منفعت است :

۱-عند الوفاة ( چرا که لحظه احتضار کمترین اثرش در روح و روان انسان این است که نوعا همه چیز از یاد انسان می­­رود . وشاید سر تلقین میت و القاء مسائل اولیه دین از این جهت باشد.)

2-عند القبر: ( ورود به جهان دیگر است و آنهم بشکل تنهائی و انفرادی که دهشت از قبر از زبان امام سجاد (ع) در دعای ابوحمزه ثمالی را حتماً دیده اید).

3-عند النشور ( همان است  که درتوصیفش اول سوره حج می­فرماید: هر حامله ای وضع حمل می­کند ومردم را بشکل حالت مستی می­بینی ... )

4-عند الکتاب ( همه چیز کوچک و بزرگ از عمل دیده می­شود و جای تکذیب یا تغییر و یا... نیست.)

5-عند الحساب ( همو که درباره اش فرموده اند... الناقد بصیر بصیر)

۶- عندالمیزان: ( مقامیست در قیامت که میزان الاعمال حضرت امیر (ع) است با آن خلوص و عبادت و زهد و ... )

7-عند الصراط ( که در سوره مریم تصریح می­کند همه از پس صراط عبور می­کنند و صراط از داخل جهنم یا روی جهنم می­گذرد.)

بعد پیامبر (ص) می فرماید: فمن احبنی و احب اهل بیتی و استمسک بهم فنحن شفعائه ... »

مهم در این حدیث دو چیز است اول محبت ودوم تمسک و اقتداء به ائمه (ع)

شاید کسی که به این مقام یعنی مقام «حب» و «تمسک » و «اقتداء » رسیده باشد به وادی «معرفت» قدم نهاده که شامل بیان حضرت علی (ع) خواهد بود:

 « من مات منکم علی فراشه و هو علی معرفة حق ربه و حق رسوله و اهل بیتة مات شهیداً » (نهج البلاغه خطبه ۱۹۰)

که عرفان به حق تعالی و معرفت نسبت به رسول الله (ص) و ائمه (ع) را اگر کسی دارا بود و در بستر هم بمیرد در حالت شهادت مرده است.