پاسخ استاد هادی سروش به نقد استاد موسوی اصفهانی درباره دیدگاه آیت الله محقق داماد

انتشار :‌ دوشنبه ۲۴ / ۰۹ /۱۴۰۴ | ساعت ۲۲:۳۱

🔴 پاسخ استاد هادی سروش به نقد وارده به دیدگاه آیت الله محقق داماد درباره تعدد همسر

آیت الله دکتر مصطفی محقق داماد در اظهار نظری در رابطه با چند همسری در زمان کنونی ، تصریح به "بد" بودن نموده اند.

این اظهار نظر مورد نقدِ تند برخی از اساتید حوزه قرار گرفت و مدعیِ مغایرت با مفاد آیه قرآن شد !
از جهات متعدد آن نقد ؛ قابل قبول نیست و سخن آیت الله محقق داماد مغایرتی با نصوص دینی نداشته و با داشته های فقه ؛ قابل انطباق است.

⬅️ اولا ؛ آیه قرآن درباره تعدد همسر ، حکم به جواز است و نه وجوب، و چون “جواز” است امکان ترجیح یک جانب را در ادوار دیگر به لحاظ نیازها و یا ضرورت ها به راحتی دارد.

⬅️ ثانیا ؛ جناب آیت الله محقق داماد سخن از “بدبودن” در “زماننا هذا” دارد که به “قبح” برمیگردد و نه حرام.

⬅️ ثالثا ؛ قید "تعدلوا" در آیه مدار حکم است که جواز در صورت رعایت کامل عدالت بین همسران است؛ «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً».(نساء/۳)

⬅️ رابعا ؛ اگر مبنا ، شاهد آوردن از حضرت استاد آیت الله مطهری است که منتقد از آن نام برده ، بجاست به تفکر ایشان که متوجه “بد نامی اسلام” در مورد چند همسری است توجه شود که آن متفکر بزرگوار معتقد است ؛ در مورد تعداد بسیار اندکی که معمولاً از حدود ده درصد نیز تجاوز نمی‌کند می توانند احراز عدالت داشته باشند و مینویسند:
«درباره تعدد زوجات نیز نص قرآن کریم است که «اگر بیم دارید که نتوانید میان زنان خود به عدالت رفتار کنید، یک زن بیشتر نگیرید» با این حال آیا شما در عمر از یک نفر شنیده‌اید که بگوید: می‌خواهم زن دوم بگیرم؛ اما بیم دارم که رعایت عدالت و مساوات میان آن‌ها نکنم، بگیرم یا نگیرم؟! من که نشنیده‌ام! … مردم ما با علم و تصمیم این‌که به عدالت رفتار نکنند، زنان متعدد می‌گیرند و این کار را به نام اسلام و زیر سرپوش اسلامی انجام می‌دهند این‌ها هستند که با عمل ناهنجار خود اسلام را بدنام می‌کنند».

⬅️خامساً ؛ در فروعات فقهی اعلام نظر اجتهادیِ مجتهد را نمیتوان به قیامت احاله داد و گفت : شما در قیامت چه پاسخی دارید! اضافه بر اینکه آیت الله داماد حکم فقهی نفرمودند بلکه ارائه نظر عقلایی و اخلاقی داشته اند.

⬅️و سادساً ؛ از دیدگاه فقهی لازم است مطلب مهمی مورد توجه قرار گیرد و آن این است ؛ مرحوم آیت الله حکیم (ره) درکتاب ‘منهاج’ تصریح میفرمایند ؛ چنانچه زوجه درضمن عقد نکاح شرط برعدم ازدواج مجدد نماید این شرط صحیح و نافذاست و چنانچه تخلف کند و ازدواج کند محکوم به بطلان است !!!
روشن است که شرط میتواند صریح و یا ضمنی و یا بنایی باشد. به تعبیر برخی از اساتید ؛ مقصود از شرط بنایی آنجاست که اگر در زمان عقد اگر از عروس خانم (زوجه) در رابطه با ازدواج مجدد همسرش سوال شود ، قطعا اظهار ممانعت میکند ، و این اراده ی منع را ارتکازی در خود دارد و طبعا این شرط بنایی تلقی خواهد شد.

با آرزوی تابش بیشتر انوار فقاهت و معرفت بر اندیشه های حوزوی ، و دعای سلامتی و توفیق برای حضرت آیت الله حاج آقا مصطفی محقق داماد، و اخوی معظم شان استاد ارزشمند ما در دوران سطح عالی ؛ حضرت آیت الله حاج سیدعلی آقا محقق داماد داریم .

• آیت الله مصطفی محقق داماد
• استاد سید باقر موسوی اصفهانی
• استاد هادی سروش

اخبار مرتبط

پاسخ استاد سید باقر موسوی اصفهانی به نکته ای از آیت...

استاد هادی سروش: چرا مخالفین در مقابل فاطمه(س) صف کشیده اند...

استاد هادی سروش: فرعون برای تحکیم سلطه خود، جامعه را قطعه...

استاد هادی سروش: مگر حکومت‌های وقت، اجازه تجمع به شیعه می‌دادند...