استاد هادی سروشمجموعه سخنرانی حجت الاسلام استاد سروش پیرامون ادراک امام زمان(عج)-شرح دعای ندبه

 قسمت اول:

دردعای پرفضیلت ندبه بعد از حمد وثنای حضرت حق وتمجید از حضرت رسول (صلی الله علیه واله وسلم) وحضرت امام امیرالمومنین(علیه السلام) وتک تک ائمه (علیهم السلام)، وارد فرازهایی میشویم که از امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) تعریف می کند،عباراتی همچون :یابن انجم الزاهره،یابن المعالم الماثوره و... که با عبارت«اِلا مَتی اَحارُُُفیک یا مولای »به اوج دعای ندبه می رسیم که می گوییم:« مولا جان تا کی در وجود شما حیران  وسرگردان باشیم».

فراز«اِلی مَتی اَحارُُُ فیک یا مولای » شامل سه قسمت می باشد:

1-     مناجات با وجود مبارک حضرت ولیعصر(عج) که دراین عبارت تجلی می یابد. :«بنَفسی اَنتَ مِن عَقیدِ عزٍ لایسامی» «جانم به فدای شما باد کدام شخصیت را درعالم پیدا کنم که از شما بالاتر باشد»،

2-     درخواست ملاقات :فراز «هَل اِلیکَ یابن احمد سَبیلٌ فَتُلقی» «ای پسر پیغمبرآیا به سوی تو راهی برای ملاقات هست»

در مورد ارتباط با ذوات مقدس ومبارک ائمه (علیهم السلام)سه واژه :ملاقات،زیارت،ادراک استفاده می شود.

ملاقات:

به حضوری چهره به چهره گفته می شود که انسان گاهی از دیدن چهره مقابلش (اختیاری یا اجباری) مسرور وگاهی منفور می شود.

چه زمانی به ما گفته اند به دنبال ملاقات با ائمه (علیهم السلام)باشیم؟ زمان حیات وحضورائمه به ما امر شده است که برای ملاقات شتاب کنید وبهره ببرید .مثلاً در روایات باب حج فروان مشاهده می شود که گفته اند:  بعد از انجام مناسک حج وزیارت خانه خدا به حضور پیامبر(صلی الله علیه واله وسلم) وائمه بقیع بروید که امروز متاسفانه برعکس شده واستقبال ازکاروانهای مدینه اول بیشتر است. روایاتی ازامام باقر، امام صادق امام رضا (علیهم السلام ) به ما رسیده است که می فرمایند:«تمام الحج لقاء الامام» آن نقطه پایانی حج مکانی است که حاجی به ملاقات امامش نائل شود.

 هرچندامروز از لحاظ فقهی و توضیح المسائل بعدازخواندن نماز طواف نساء وقربانی حج کامل است اما از لحاظ عرفانی ومعرفتی حاجی کسی است که به ملاقات امامش موفق شود.

بزرگان وعقلایی همچون شیخ صدوق(رضوان الله علیه) با مسئلت از حضرت حق وآن صفای باطنی که داشتند،موفق به ملاقات امام زمان(عج)شدند.

سرّتاکید به ملاقات این است که از لحاظ سیاسی واخلاقی بسیار تاثیر گذار بوده است.از لحاظ سیاسی ازدحام  وگردهمایی مسلمین دراطراف امام آنهم از تمام نقاط عالم، یک نمایش عظیم از قدرت اسلام وبهره برداری شگرف در برابر حکام ستمگرزمان بوده و از لحاظ اخلاقی هم موجب استحکام ارتباط و تقویت بینش وبصیرت وگاه باعث ایجاد یک انقلاب درونی در افراد می شده است.

در میان همین شهدای کربلا عده ای صرف نگاه حضرت ابا عبدالله درملاقات های مسیر مکه به کربلا تغییر جهت دادند وبه دنبال حضرت تا شهادت آمدند.مثل «بریع» که عثمانی بود وسابقه روشنی نداشت.

زیارت:

زیارت به زمانی میگوییم که پیامبریا امام رحلت یا به شهادت رسیده اند. ومسلمین در بارگاه نورانی آن معصومین حاضرمی شوند.به زیارت کسی می رویم که دارای یک برتری وقداست با شد.کلمه زیارت یعنی نائل شدن به یک مقام بلند.کلمه «زائر»از ریشه «زار» که عرب به نقطه بلندی سینه می گوید.به زیارت کسی نائل شدن یعنی خودم را کشیدم بالا تا بهره ای ببرم.   

ادراک:

مقام «درک» بسیار بالاتر از ملاقات وزیارت است.مقام وفضیلت ملاقات وزیارت فوق العاده عظیم وبا ارزش است.اما در مورد وجود نازنین ومبارک حضرت ولیعصرمهدی موعود(عجل الله تعالی فرجه الشریف) به ما نگفته اند دنبال ملاقات باشیم، بلکه توصیه های فراوان امامان به درک آن حضرت می باشد.ودرک لازمه اش حضور امام نیست ،می تواند مثل امروز امام غایب باشد ودرک شود،ومی توان امام را ملاقات نمود اما درک نکرد.آیا ابن ملجم  وخوارج توانستند امام علی(علیه السلام) را درک کنند؟هرروز هم امام را ملاقات می کردند!

۳-بعد از فراز«هَل اِلیکَ یابن احمد سَبیلٌ فَتُلقی» در پله بعدی نردبان  معرفت قرار می گیرد و می گوید«هل یتصل یومنا منک بعدد فنحظی  متی نردمنا هلک الرویه فنروی» «آیا امروز به فردایی میرسد که به دیدار جمالت محظوظ شویم کی می شود که بر جویبارهای رحمتت درآییم وسیراب شویم» آقا جان می توان به چشمه وجودی شما دست پیدا کنم وآنجا آرام شوم.

روایت داریم از وجود مبارک پیامبر،امام علی،امام حسن،امام سجاد،امام باقروامام صادق (صلوات الله اجمعین) که در مورد حضرت مهدی(عج) می فرمایند:«طوبی لمن ادرک» هیچ امامی نفرموده خوش به حال کسی که ایشان را ملاقات کند.همه از درک آن حضرت گفته اند.

در کنار این مسیر نورانی ومستقیم انحراف هم مشاهده می شود.همیشه حق در کنارباطل بوده است.

 در مقابل انحرافات جامعه دوران غیبت ائمه معصوم (علیهم السلام) مارا به ایستادگی واستقامت وتکذیب  بدون هراس در برابر سه موضوع توصیه وتشویق کرده اند.

1-اگر کسی گفت که من امام زمان (عج) را ملاقات کرده ام:

بله خیلی ازافراد خاص در گذشته امام را ملاقات کرده اند همچون مقدس اردبیلی ،سید بحرالعلوم و.... فردا هم ممکن است افرادی به ملاقات حضرت حجت  نائل شوند. امامسئله این است که کسی مجوز ندارد این مطلب رااظهارکند.بزرگانی که به محضر امام مشرف شده اند در شرایط خاص آنهم به افراد مورد اعتماد و وثوق به طورپنهانی گفته اند و شرط بیانش را بعد ازحیات قید کرده اند.

2-     در زمان غیبت کبری،هر مسئله ای را که به امام زمان (عج) نسبت دادند :

  حکمت الهی این است که امام غایب باشد .حرف هایی که می گویند زیر اسم نمایندگان مجلس را امام زمان امضاء کرده است،یا می گویند نظر امام (عج)در مورد انتخاب یا نصب یا عزل فلان آقا اینطوربود ،همه اینها دروغ است.

 3-در برابر کسانی که وقت ظهور را مشخص می کنند:

ما چندین سال در درس مرجع فقید حضرت آیت الله العظمی بهجت(رضوان الله علیه) حاضر می شدیم ،چقدر دروغ به ایشان نسبت دادند که ایشان گفته اند پیران ماهم امام را می بینند!!؟؟.کاراین جاهلان آنقدر ادامه پیدا کرد که این مرجع بزرگوار با خط خودشان بیانیه دادند واین مطالب را  تکذیب نمودند.

امام صادق(علیه السلام)فرمودند: کسانی که وقت تعیین می کنند تکذیبشان کنید.

آنچه به ما سفارش شده است درک امام (عج) می باشد.

 امام صادق (علیه السلام) آنقدرزیبا حضرت قائم (عج)را توصیف کردند ودر پاسخ به یکی از یاران مشتاق دیدارمهدی فرمودند: امام زمانت را بشناس ،فضیلت درک مهدی موعود آنقدر زیاد است که تو اگر امام را هم نبینی و از این دنیا سفر کنی مانند کسی هستی در رکاب امام شمشیر زدی وبه شهادت رسیدی .

«ام هانی» آمد نزدحضرت امام محمد باقر (علیه السلام) ودر خصوص آیات 15و16 سوره تکویر:«فلا اقسم بالخُنَّس*الجوارالکُنَّس »« نه نه!سوگند به اختران گردان *کز دیده نهان شوند واز نو آیند » پرسیدند و گفت متوجه نمی شوم واین آیات خواب را از چشمان من ربودند.امام باقر (علیه السلام) اشک از چشمانشان جاری شد وفرمودند:منظور ازخُنَّس امام زمان مهدی (سلام الله علیه) است .در تفاسیر به اسم ستاره ای عنوان شده است که در روز خودش را نشان نمی دهد ودر شب تاریک همچون شهابی ثاقب  نورافشانی می کند.

امام به ام هانی فرمودند: این وجود حضرت مهدی است واز سال 260 مخفی می شود ودیگر کسی از ایشان خبر ندارد .نکته مهم این است که امام باقرسالها قبل از ولادت حضرت حجت به ام هانی فرمودند:«طوبی لمن ادرکه » خوشا به حال کسانی که امام زمان را می یابند ودرک می کنند.درک امام زمان می تواند در زمان قبل از حیات ایشان باشد ومی تواند در زمان حضورو یا دوران غیبت آن حضرت باشد.

راه رسیدن به این چشمه چیست؟راه درک امام زمان چیست ؟درجلسه آینده بررسی خواهد شد.